مقاله نقش تصاوير ماهواره‌اي بعنوان يك ابزار قوي در امر اكتشاف و استخراج چهارشنبه ۲۳ تیر ۹۵ | ۲۱:۳۸ ۶۹ بازديد
بررسي رابطه بين ميزان باورهاي ديني و سلامت روان دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي
بررسي رابطه بين ميزان باورهاي ديني و سلامت روان دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي
چكيده پژوهش
پژوهش حاضر، بررسي رابطه بين ميزان اعتقادات مذهبي و سلامت رواني اهتمام ورزيده است. جامعه آماري اين پژوهش را دانشجويان دختر و پسر دانشگاه آزاد اسلامي واحد ابهر تشكيل مي دهد. با روش نمونه گيري تصادفي طبقه اي تعداد، 400 نفر (200 نفر پسر و 200 نفر دختر) به عنوان نمونه پژوهش انتخاب شدند. براي آزمايش فرضيه ها از پرسشنامه سنجش ميزان باورهاي مذهبي و سلامت رواني مورد استفاده قرار گرفت.
پس از جمع آوري داده ها فرضيه پژوهشي كه شامل 4 فرضيه بود مورد تجزيه و تحليل واقع شد. براي بدست آوردن ميزان ارتباط با وجه اشتراك بين دو گروه از ضريب همبستگي استفاده به عمل خواهد آمد.
فصل اول
مقدمه
بيان مسئله
اهميت و ضرورت تحقيق
اهداف پژوهش
متغيرهاي پژوهشي
فرضيه هاي پژوهشي
تعريف مفاهيم و تعريف عملياتي واژه ها
.......................................................
فصل دوم
ادبيات تحقيق
الف ) تئوري تحقيق
ب ) بيشينه پژوهش
الف ) تئوري هاي تحقيق
قرآن و سلامت رواني
.......................................................
فصل سوم
روش تحقيق
نوع پژوهش
ابزار گردآوري داده ها
جامعه آماري، نمونه و روش نمونه گيري
1 ) نوع مطالعه، روش و نحوه اجراي تحقيق
مقدمه
آدمي در طول زندگي خود با پديده هاي گوناگون سر و كار داشته است و نسبت به اين پديده در او شناختهاي معين و احساسات بخصوص پديد مي آيد و نوعي آمادگي در او پيدا مي شود كه نسبت به آنها شيوه معيني رفتار مي كند. در اكثر جوامع بشري چه از جنبه تاريخي و چه در زمانهاي معاصر نهاد اساسي در شكل گيري شخصيت افراد مؤثر است كه عبارتند از : اجتماع، خانواده، مدرسه، همسالان و مذهب كه ممكن است عواملي چون وسايل ارتباطي جمعي تبليغات، ايدئولوژي هاي خاص تأثير اين نهادها را تا حدودي تحت الشعاع قرار دهند. شناخت اين عوامل بخصوص در رابطه با بهداشت رواني امري ضروري. توجه به مذهب يك رويكرد جديد نيست بلكه امري است كه ساليان دراز توجه دانشمندان مختلف را چه تجزيه و تحليل دلايل رد آوري به مذهب و چه در جهت و نحوۀ تأثير آن بر فتار بخود جلب كرئه است.
در عصر كنوني يك سلسله پرسشها و ترديدهايي نسبت به مسائل نسبت به مسائل مذهبي در ذهن جوانان ايجاد شده كه نتيجۀ مستقيم آن ايجاد شك و اضطراب و ناآرائي در ميان اين طبقه از جامعه شده است.
عصر ما از نظر ديني و مذهبي خصوصاً براي طبقه جوانان عصر اضطراب و بحران است و سؤالات كهن و فراموش شده نيز از نوع مطرح ساخته است كه سلامت رواني جوانان را تحت پوشش خود قرار داده است (مطهري، 1348، ص 49) مذهب مي تواند راهگشاي بسياري از مشكلات اخلاقي و رواني باشد واژه هاي علمي درمان نفس پس از شناساندن ريشه هاي بيماري هاي رواني و با استمداد او از جهاني ديني و وحي آسماني و طرح شده است كه مي تواند ما را از بسياي از كتب جديد روان شناسي و سلامت رواني به ميزان قابل توجهي بي نياز سازد چون علم مي خواهد از راه تفكر و استدلال و تجزيه و تحليل به واقعيتهايي برسد تا زماني كه خود فرد نقش فعالي در روند سلامت رواني خود به عهده نگيرد بعضي از سياستها در جامعه بي بهره است. بهره برداري از دستگاه الوهيت و معامله با خدا حداقل يك آمادگي فردي مي خواهد يك ايمان، يك تسليم بخصوص و علاقه و حتي تمرينها و انجام دادن اعمالي را لازم دارد. و بسا كه استعدادي را مي خواهد و توفيقي هم بايد ياري كند، ليكن اگر فرد با دستگاه الوهيت آشنا شد اگر مردمي خدا را شناختند. اگر سران قومي با اين قدرت آشنا شدند، مگر پيشوايان جماعتي خود را با اين نيرو مرتبط كردند آن وقت است كه هر گونه سعادتي، ترقي و پيشرفتي نه تنها ميسر است بلكه دوام نيز مي يابد.
اعتقادات مذهبي
اعتقادات مذهبي جريان است اجتماعي است كه در طول تاريخ تمدن انسان در بستر زمان جريان داشته است مدارك باستانشناسي نشان مي دهد هيچ وقت بدون مذهب نبوده است اگر بگوئيم مذهب خط زندگي انسان است خلاف نگفته ايم. (آل اسحاق، 1369).
تعريف اعتقادات مذهبي
تعهد و پايبندي يك جامعه مذهبي به استانداردها و موازين اخلاقي بطوري كه در زندگي يك عده افراد معين ملاحظه مي كنيم. (هدايتي، 1377).
احساسات مذهبي جوانان
شناخت تمايلات طبيعي و تمنيات فطري جوانان و ارضاي صحيح و معتدل هر يك از آن تمايلات اساسي ترين پايه تربيت نسل جوان است.
در آئين مقدس اسلام تربيت نسل جوان براساس احياء تمام تمايلات فطري و هدايت همه خواهش هاي طبيعي استوار است. جواني كه در مكتب آسماني اسلام تربيت مي شود و جسم و جانش با تعاليم رسول اكرم پرورش مي يابد يك انسان واقعي است و در زندگي از تمام سعادت و خوشبختي برخوردار است او داراي سرمايه ايمان و اخلاق است و جز به پاكي و نيكي فكر نمي كند.
او با اتكا به خداوند بزرگ روحي مطمئن و آرام دارد و در مقابل پيش آمدهاي زندگي خود را نمي بازد و شخصيت معنوي خويش را از دست نمي دهد و هرگز از انجام وظايف خويش شانه خالي نمي كند او از تمام لذائذ زندگي بطور مشروع و بقدر مصحلت برخوردار است و در خويش احساس امنيت مي كند. جان . بي . كايزل مي گويد : هر چند زندگي مي كنيم در مبدأ وجود اين عالم كنجكاوتر مي شويم و در پي بردن به كيفيت زيبائي و نيكي حقيقت آفريننده و روابط ما با او بيشتر اصرار مي ورزيم، پروردگار خود علت اوليه آفرينش است. بشر فطرتاً خود بدون مربي اصول اوليه خوبيها و بديها را درك مي كند و طبعاً مايل است بخوبيها بگرايد و از بديها اجتناب نمايد.
ژان ژاك رسو مي گويد : به تمام ملل دنيا نظر بيندازيم در بين تمام اين عادات و رسوم بي نهايت متنوع همه جا همان اصول عدالت نو درستي همان قوانين اخلاقي همان مفاهيم نيكي و بدي را خواهيد يافت به عقيده روان شناسان دوران بلوغ و جوان دوره بروز احساسات مذهبي و شكفته شدن تمايلات ايماني و اخلاقي است. جوانان بطور فطري تمايل دارند از مبدأ عالم با خبر شوند، خداوند خالق را بشناسد و او را پرستش كنند جوانان با طبع انساني خود در جستجوي حق اند و در راه پي بردن به حقيقت مجاهده و كوشش مي كنند.
ابعاد فعاليتهاي بهداشت رواني :
1 ) پيشگيري : هدف اصلي در اين مرحله كليه فعاليتهاي استكه از پيدايش يا افزايش مشكلات روحي و اختلافات رواني جلوگيري مي كند؛
2 ) درمان : در درمان، علاوه بر شناسايي عوامل به وجود آورنده اختلافات فراواني اعم از جسمي و يا رواني بايد به حذف يا كاهش تأثير اين عوامل تا حد ممكن اقدام شود. ضمناً چون فرد كمبتبلا به اختلال رواني حتي بعد از درمان و بهبودي از سازمان رواني شخصيتي بي ثبات و آسيب پذيري برخوردار است بايد مراقب بود كه حتي الامكان عوامل مخل و مزاحم در محيط تعليل يابد تا سلامت رواني او حفظ شود و از بازگشت احتمالي بيماري، جلوگيري به عمل آيد؛
3 ) بازتواني : هدف اصلي از فعاليتهاي بازتواني، اين است كه به موازات درمان اختلالات رواني بايد توانايي هاي از دست رفته فرد به وي بازگردانده شوند تا بتوانند به گونه اي مفيدي به زندگي خانوادگي و اجتماعي و محيط شغلي خود باز گردد.
عوامل مؤثر در تأمين بهداشت رواني
انسان براي حفظ و تأمين سلامت رواني، از جهات مختلف رواني دقيقاً بايد تحت كنترل و مراقبت خود و ديگران قرار گيرد. اين واقعيتها عمدتاً از طريق عوامل زير انجام مي گيرد :
1 ) خانواده 2 ) عوامل اجتماعي و فرهنگي 3 ) خود (احمدي، 1373)
انگيزه دينداري يك انگيزه رواني است كه ريشه در فطرت و سرشت انسان دارد. زيرا انسان در اعماق وجود خود انگيزه اي را احساس مي كند كه او را به تحقيق و تفكر درباره ي آفريدگار خويش و جهان هستي چاره جويي از او پناه بردن به او را مي دارد و به هنگام فشار مشكلات و گرفتاري هاي زندگي از او كمك مي خواهند اصولاً انسان امنيت و آرامش خويش را در حمايت و سرپرستي خداوند از خود مي يابد.
اساس مذهب چيست؟
به عقيده پيسكاناليز «استنباط مذهبي ما از كائنات، مشروط به وضع ما است.» «طفل» خود را در مقابل جهان عظيمي، احساس مي كند. نخست مادر و سپس پدر حامي او در مقابل خطرات است با اين وصف احساسات نسبت به پدر آمبر والانس است و پدر همانطور كه مورد تحسين است، موجب بين نيز هست، بيم طفوليت در بلوغ نيز امتداد دارد و فرد بالغ به كليه خطراتي كه در زندگي وي را تهديد مي كند آشنا مي شود او نيز مانند طفلي در مقابل جهان ضعيف به پشتيباني و حمايت، نظير آنچه در سنن اوليه كنار پدر از آن برخوردار مي شد نيازمند است.
بنابراين پس از نخستين چهره اين پدر در خاطر خود كه در طفوليت اقتدار بي نهايت برايش تصور مي كرد وي را به صورت يك واقعيت و يك الوهيت، معني يك نوع فوق بشر تحقق يافته مي نگرد.
الوهيت حمايت كننده بدواً در توسيتم به صورت يك سلف حيواني قبول شده است. ولي هنگامي كه خدايان ظاهر مي شوند. حيوانات توتميك حيوانات مقدس آنها شده، به منظور ابراز فداكاري براي آنها قرباني مي شوند خداي مذاهب بعد از توسيتم، هميشه به صورت پدري با رتبه بسيار رفيع است فرد معتقد به خدا ايجاد عالم را بشير تولد خود تصور مي كند اين پدر مقدس است كه از او حفاظت كرده همچنين طرز تشخيص امور مجاز و ممنوع را به وي مي آموزد و تعديل غرايز را به وي تعليم كرده و به او فرمان اطلاعات از ضمير اخلاقي مي دهد. بنابراين مذهب در نتيجه احتياج به قابل تحمل ساختن اضطراب توليد شده است و در اين صورت بايد آنرا مانند يك توهم تلقي كرد كه يك توهم الزاماً يك اشتباه است جنبه خاص توهم، ناشي بودن آن از اميال بشري است ما يك اعتقاد را هنگامي كه محرك اساسي آن تحقق يك ميل باشد توهم مي ناميم.
